Mengapa penggunaan wanita dan anak-anak meningkatkan taruhannya dalam perang melawan terorisme

Oleh:  Dr Jolene Jerard

Jakarta, INAKORAN

Di Asia Tenggara, keluarga termasuk wanita dan anak-anak berangkat ke Suriah untuk bergabung dengan kelompok teroris Negara Islam (IS) setelah deklarasi kekhalifahannya pada tahun 2014.

ISIS menyebut anak-anak itu "anak-anak dari kekhalifahan" dan memandang wanita sebagai pelopor generasi pejuang masa depan. Video indoktrinasi ideologis dan pelatihan militer anak-anak Asia Tenggara muncul selama 2015 dan 2016.

               Hj. Shinta Nuriyah Wahid: Indonesia Adalah Rumah Kasih Sayang Untuk Kita Semua

BACA:   14 orang terluka saat dua tersangka pelaku bom bunuh diri menargetkan gereja di Indonesia

Pemanfaatan perempuan dan anak sebagai aktor terorisme bukanlah hal baru. Macan Pembebasan Tamil Eelam, Boko Haram, dan bahkan Tentara Perlawanan Tuhan menggunakan wanita dan anak-anak untuk melakukan serangan dan bom bunuh diri.

Setidaknya dua anak Indonesia yang berjuang bersama ISIS tewas di Suriah.

Penggunaan anak-anak dan keluarga sebagai satu kesatuan dalam pemboman Surabaya telah menghidupkan kembali perdebatan tentang moralitas dan evolusi kelompok teroris di wilayah tersebut.

Sebuah publikasi baru-baru ini oleh lembaga pemikir kontra-ekstremisme Quilliam berjudul Tackling Terror: A Response to Takfiri Terrorist Theology mengeksplorasi gagasan tentang target yang sah dan kerusakan tambahan.

Laporan tersebut mencatat bahwa "wanita cenderung diklasifikasikan dalam satu kategori 'wanita dan anak-anak,' dan dipandang sebagai 'rentan'.”

Namun serentetan serangan baru-baru ini menegaskan kembali kebutuhan untuk menilai kembali apakah memang benar demikian.

Perdebatan kuno tentang seberapa banyak agensi perempuan dan anak-anak yang terlibat dalam serangan teroris, seperti serentetan pemboman baru-baru ini di Surabaya, harus bertindak secara independen dan memiliki kekuatan untuk memilih versus seberapa banyak struktur yang dikenakan pada unit keluarga oleh salah tafsir ideologi radikal atau peran patriarki laki-laki sebagai kepala rumah tangga dan aktor kunci dalam aksi terorisme perlu dicermati.

Ini sering kali merupakan pertemuan faktor, jadi tantangannya beralih dari pandangan bahwa mereka rentan dan tidak punya pilihan.

MEMAKAI UNIT KELUARGA

Keterlibatan anggota keluarga dewasa dalam serangan teroris bersama atau operasi bunuh diri bukanlah hal baru. Kelompok teroris seperti Jemaah Islamiyah (JI) telah lama menggunakan jaringan kekeluargaan dan perkawinan untuk merekrut, meradikalisasi, dan memperkuat jaringan serta melakukan operasi di wilayah tersebut.

Dalam konteks ini, penggunaan anak untuk melakukan operasi dipandang sebagai penyempurnaan dari strategi penggunaan unit keluarga untuk meningkatkan efektivitas operasi teroris.

Anak-anak telah menjadi bagian integral dari strategi Jemaah Ansharut Daulah (JAD) dan kelompok Indonesia lainnya yang bersekutu dengan ISIS. JAD telah menyatukan berbagai elemen pro-ISIS di Indonesia.

Strategi ini terlihat dalam indoktrinasi perempuan dan anak yang terus-menerus dan diperhitungkan selama bertahun-tahun yang pada gilirannya mengarah pada manifestasi terbaru - unit keluarga sebagai senjata terorisme.

Hal ini mempersulit pendeteksian oleh pihak berwenang mengingat struktur jaringan yang sudah tersebar sekarang diperburuk oleh ikatan keluarga yang secara tidak sengaja mengurangi pembelotan di dalam barisan.

PESANTREN

JAD telah melembagakan indoktrinasi anak melalui sejumlah pesantren (pesantren), memanfaatkan keragu-raguan anggotanya dalam menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah negeri dan sekolah Islam umum.

Pertimbangkan keyakinan JAD tentang takfir - sebuah konsep di mana seorang Muslim menuduh Muslim lain murtad dan menyatakan dia sebagai kafir - dan pandangannya bahwa pemerintah adalah thaghut (penindas) yang perlu diperangi.

Penelitian kami telah menunjukkan bahwa JAD telah mendirikan sekolah berasrama di seluruh negeri yang memastikan anak-anak mematuhi standar yang ditetapkan, memanfaatkan sumbangan dari komunitas pro-ISIS di Indonesia untuk mendanai penyelenggaraan sekolah.

Mereka diketahui memiliki sejumlah sekolah serupa yang tersebar di seluruh Indonesia, antara lain di Sumatera (Sumatera Selatan dan Lampung), Jawa Barat, Poso di Sulawesi Tengah, Jawa Tengah, dan Jawa Timur.

Anak-anak dari anggota JAD yang dipenjara yang bersekolah di sana dikenai potongan atau tidak ada uang sekolah.

Sekolah-sekolah ini biasanya tidak terdaftar di Kementerian Agama, sehingga pengawasan menjadi tantangan utama bagi pihak berwenang Indonesia.

Empat pesantren yang terhubung dengan JAD muncul di benaknya. Terlepas dari tujuan pendidikan dan indoktrinasi mereka, mereka juga menjadi tempat pertemuan bagi para ekstremis yang berpikiran sama di dalam JAD.

Pesantren Ibnu Mas'ud di Bogor, Jawa Barat, menganggap Abu Musa alias Hari Budiman sebagai mantan pemimpin JAD di antara para pendirinya. Dia saat ini diyakini berada di Suriah.

Setidaknya 18 orang yang terkait dengan pesantren Ibnu Masud ditangkap karena diduga terlibat dalam perencanaan dan penyerangan di Indonesia. 12 lainnya - yang mencakup delapan guru dan empat siswa di sekolah - dilaporkan telah berangkat ke Suriah untuk bergabung dengan ISIS.

Administrator JAD Jawa Barat Fauzan al-Anshori mengelola Pesantren Anshorullah yang berbasis di Ciamis, Jawa Barat. Pesantren tersebut menjadi tuan rumah bagi sumpah setia anggota JAD kepada pemimpin ISIS Abu Bakr Al-Baghdadi, dan telah menjadi titik pertemuan sel JAD di Jawa Barat.

Beberapa pesantren ini juga bertindak sebagai tempat pelatihan bagi para ekstremis muda. Anak-anak di pesantren JAD di Muara Enim, Sumatera Selatan misalnya, melakukan kegiatan ko-kurikuler yang meliputi panahan dan penggunaan senapan angin.

INDOKTRINASI MELALUI SEKOLAH RUMAH

Radikalisasi juga bisa terjadi di luar pesantren ini. Para orang tua korban peledakan bom Mabes Polri tidak menyekolahkan anaknya di sekolah umum.

Mengaku mendidik anaknya di rumah, orang tua menyuruh mereka untuk rutin menonton video teroris. Penelitian telah menunjukkan adanya pamflet tentang ideologi ISIS untuk anak-anak dalam bahasa Indonesia yang tersedia secara online yang dapat membantu melengkapi pelajaran.

Di wilayah Jabodetabek, ada sesi belajar khusus yang diadakan untuk wanita, yang merupakan istri anggota JAD, dan anak-anak. Sesi studi melengkapi praktik komunitas studi online yang lebih merajalela di kalangan wanita pendukung ISIS.

DIPILIH TANPA PILIHAN

Persenjataan unit keluarga telah menimbulkan pertanyaan tentang moralitas dalam penggunaan anak-anak dalam ekstremisme dan terorisme, tetapi tidak menghentikan kelompok-kelompok seperti JAD untuk melakukannya.

ISIS menyebut anak-anak sebagai “anak-anak kekhalifahan” tetapi di luar bahasa bravado, adalah kenyataan kejam yang menodai kesucian martabat manusia yang diabadikan dalam Alquran di mana dinyatakan bahwa Muslim harus menghormati anak-anak mereka.

Di bawahnya ada lingkaran setan radikalisasi yang menguatkan tangan kelompok ekstremis.

Ada argumen yang harus dibuat bahwa struktur keluarga tempat anak-anak ini dilahirkan telah menciptakan ruang gema yang tidak hanya memengaruhi kemampuan mereka untuk menjalankan hak pilihan.

Mereka juga telah menyebabkan wanita dalam keluarga ini merangkul peran agresif dalam serangan teroris - tidak hanya untuk suami mereka dan untuk diri mereka sendiri tetapi juga untuk anak-anak mereka.

Meskipun keterlibatan unit keluarga bukanlah strategi baru jika kita melihat kelompok teroris lainnya, yang dimaksud dengan perkembangan baru ini adalah kelompok teroris Indonesia telah menaikkan taruhan.

Mengingat kerugian teritorialnya di Irak dan Suriah, dan ketidakmampuan untuk mendapatkan pijakan di Marawi, ISIS akan terus berupaya untuk terus mengubah posisinya. Manuver ini mencoba untuk mengejutkan dan memproyeksikan kecanggihan melalui upaya mereka untuk beradaptasi dengan lanskap ancaman terorisme yang berkembang.

**)Dr Jolene Jerard adalah wakil kepala dan peneliti di Pusat Penelitian Kekerasan Politik dan Terorisme Sekolah S Rajaratnam di Universitas Teknologi Nanyang. V Arianti adalah rekan peneliti di pusat yang sama.

Sumber: CNA