Otokrasi dan Patriarki Melonjak di seluruh Dunia — tetapi Perempuan Menolak

 

Anggota fakultas HKS Erica Chenoweth dan Zoe Marks menjelaskan hubungan antara meningkatnya otoritarianisme, serangan terhadap kesetaraan gender, dan kekuatan perlawanan tanpa kekerasan.

Oleh Nora Delaney

JAKARTA, INAKORAN

Serangan Presiden Rusia Vladimir Putin di Ukraina berkembang menjadi langkah paling agresif sang otokrat untuk memperluas jangkauannya.

 Di luar Rusia Putin, rezim otoriter sedang meningkat secara global—tren yang mengkhawatirkan yang dapat memutar mundur pencapaian demokrasi dan pencapaian hak asasi manusia selama beberapa dekade di seluruh dunia.

 Otokrasi menimbulkan ancaman khusus terhadap kesetaraan gender dan hak-hak orang yang secara historis terpinggirkan, termasuk perempuan dan kelompok LGBTQ+.

Untuk mengeksplorasi tren tersebut, anggota fakultas Harvard Kennedy School Erica Chenoweth dan Zoe Marks telah melakukan penelitian untuk memahami interaksi gender, kekerasan, dan perlawanan—termasuk melalui Women in Resistance Data Project. Mereka membahas kebangkitan otokrasi dan reaksi patriarki yang menyertainya dalam esai Urusan Luar Negeri baru yang substansial .

Kami berbicara dengan Chenoweth, Profesor Amandemen Pertama Frank Stanton, dan Marks, dosen kebijakan publik, tentang pekerjaan mereka.

 

T:  Anda menulis tentang gelombang rezim otoriter saat ini yang sangat patriarkal—dari China Xi Jinping hingga Rusia Vladimir Putin—termasuk demokrasi yang bergerak ke arah yang tidak liberal, seperti Brasil, Hungaria, dan Polandia. Menurut Anda mengapa kita melihat reaksi patriarkal global ini sekarang, pada saat ini?

EC: Dunia telah menyaksikan gelombang besar otokratisasi, yang telah meluas selama 16 tahun terakhir (menurut proyek Freedom House and the Varieties of Democracy). 

Sebagai tanggapan, kami telah melihat sejumlah gerakan sosial massa pro-demokrasi yang belum pernah terjadi sebelumnya bangkit untuk melawan gelombang otokratis. 

Banyak di antaranya—di tempat-tempat seperti Turki, Rusia, Hong Kong, dan Amerika Serikat—memiliki proporsi peserta perempuan yang tinggi.

 Tetapi banyak dari gerakan massa ini telah dikalahkan, setidaknya dalam jangka pendek, dan serangan balik patriarki adalah salah satu cara otokrat mencoba melemahkan dan mencegah gerakan massa untuk memobilisasi kembali secara efektif.  

ZM: Demokrasi menurut definisi mensyaratkan hak asasi manusia dan sipil yang setara bagi warga negara—termasuk, tentu saja, perempuan, yang memiliki hak untuk memilih selama kurang dari 100 tahun di sebagian besar negara. 

Kaum otoriter sering mengandalkan representasi kekuasaan laki-laki (patriarki) yang berlebihan—baik dalam kehidupan publik maupun pribadi—untuk mengkonsolidasikan kekuasaan mereka dan menghancurkan koalisi sosial lintas sektoral. 

Mereka berusaha untuk meminimalkan persamaan hak perempuan sebagai warga negara dan membingkainya sebagai "oposisi" khusus atau politik identitas; dan mereka memusatkan maskulinitas dan status pencari nafkah laki-laki sebagai indikator utama bangsa. 

Beberapa partai dan rezim yang paling didominasi laki-laki juga paling disibukkan dengan menegaskan kembali hierarki gender, mengungkapkan rasa tidak aman yang mendalam tentang kesetaraan gender dan kebebasan LGBTQ.

 

“[G]ain oleh perempuan, minoritas gender, ras minoritas, dan kelompok yang dikucilkan secara historis lainnya seringkali bergantung pada sistem yang menjadi lebih adil. Adalah antidemokratis untuk membalikkan tren ini.”

Tanda Zoe

T:  Meskipun misogini dan diskriminasi gender kadang-kadang dapat diekspresikan secara berbeda dalam budaya dan konteks yang berbeda, tema tumpang tindih apa yang melintasi batas negara? 

EC: Kesamaan utama—dan tren yang paling berbahaya—adalah mengabadikan kebijakan seksis.

 Ini termasuk peningkatan kontrol negara atas hak-hak reproduksi perempuan (yaitu, penarikan perawatan kesehatan, kehamilan paksa atau aborsi paksa), melonggarnya undang-undang yang menghukum kekerasan seksual atau kekerasan dalam rumah tangga, kriminalisasi orang-orang LGBTQ+, promosi “keluarga tradisional” di mana perempuan peran harus tunduk pada laki-laki dan terutama terbatas pada rumah, dan undang-undang yang mempersulit perempuan untuk berpartisipasi penuh dalam angkatan kerja dan politik. 

 

Semua kebijakan ini berfungsi untuk memperkuat hierarki gender di mana perempuan tidak dianggap sebagai pribadi yang utuh dan setara.

 

T:  Anda menulis bahwa partisipasi perempuan dalam protes dapat membuat perbedaan besar dalam melawan rezim otoriter dan patriarki.

 Apa yang dapat dilakukan penyelenggara untuk meningkatkan partisipasi perempuan atau untuk menciptakan lingkungan yang lebih inklusif gender?

EC: Pertama dan terpenting, mereka harus melihat kesetaraan gender sebagai faktor yang diperlukan tetapi tidak cukup dalam keberhasilan gerakan.

 Paling tidak, hal ini membutuhkan perekrutan dan retensi aktif dari organisator perempuan, aktivis, tokoh masyarakat, dan tokoh masyarakat untuk membangun barisan peserta perempuan yang dalam. 

Ini juga berarti menyediakan banyak titik masuk yang berbeda untuk partisipasi gerakan dengan menyadari bahwa banyak perempuan cenderung memiliki banyak tanggung jawab pengasuhan yang menyulitkan mereka untuk menjadi pembangkang penuh waktu tanpa dukungan (misalnya, pengasuhan anak pada rapat perencanaan, dll.).

ZM: Kami tahu dari penelitian kami bahwa partisipasi perempuan jauh lebih tinggi dalam gerakan massa tanpa kekerasan dan bahwa kehadiran perempuan dapat mengarah pada strategi dan taktik baru dalam perlawanan sipil. Kampanye yang berubah menjadi kekerasan akan menjadi kurang inklusif, serta kurang efektif.

 Saat ini kami sedang menyelami lebih dalam tentang pengaruh pemimpin perempuan dan ideologi kesetaraan gender. Aktivis yang ingin memanfaatkan kekuatan revolusi inklusif tentunya harus melibatkan perempuan dan kesetaraan penuh di setiap tingkat gerakan.

 

T:  Anda membahas bagaimana beberapa otoriter membuat wanita mendukung mereka dengan mengagungkan konsep keibuan tradisional, dan bahwa otoriter ini terkadang menggunakan istri atau putri mereka sendiri sebagai contoh. Mengapa taktik ini berhasil? 

Dan mengapa itu menarik bagi wanita?

ZM:  Banyak wanita mendapat keuntungan dari status quo, terutama wanita elit dan mereka yang berasal dari kasta dominan, seperti wanita kulit putih di Amerika Serikat. 

Perempuan juga telah disosialisasikan dalam masyarakat patriarkal yang sama yang melatih kita untuk membayangkan pemilih tetap, politisi, pekerja, atau pemilik bisnis adalah laki-laki, dan bahwa menjadi istri atau anak perempuan yang "baik" dari laki-laki yang sukses sangat diinginkan. 

Kombinasi antara diinvestasikan dalam status sendiri—sering kali terikat pada laki-laki—dan disosialisasikan untuk mengurangi otonomi dan ambisi Anda sendiri dapat sangat melemahkan perempuan secara politis, sementara juga merasa aspiratif.

 

“Orang Amerika yang tertarik untuk melindungi dan meningkatkan demokrasi di Amerika Serikat harus melihat serangan terhadap kesetaraan perempuan ini sebagai serangan terhadap demokrasi.”

Erica Chenoweth

T:  Taktik otoriter lain yang Anda sebutkan adalah menciptakan persepsi bahwa maskulinitas sedang terancam. 

Bagaimana orang bisa menentang narasi ini? Dan dengan cara apa lebih banyak laki-laki dapat menjadi sekutu dalam membangun agenda inklusif gender?

ZM:Pertama, ketika orang mengatakan laki-laki berada di bawah ancaman, kita dapat melangkah mundur dan melihat bagaimana kekuatan ekonomi dan politik masih didominasi oleh laki-laki—di negara ini dan di sebagian besar dunia. 

Kedua, kita dapat menganggap serius kekhawatiran tentang kesehatan mental pria dan harapan hidup yang menurun dan mengakui bahwa wanita dan minoritas gender bukanlah penyebab masalah ini. 

Seringkali, mereka terkait dengan meningkatnya ketidaksetaraan, krisis lingkungan dan ekonomi, dan masalah kompleks lainnya yang membutuhkan solusi yang sepenuhnya inklusif.

 Ketiga, di tingkat eksekutif dan legislatif, politisi yang mendorong narasi laki-laki sebagai korban juga menjual cerita bahwa sistem itu tidak adil kecuali mereka menang; penting untuk berhenti sejenak untuk mengenali keuntungan yang diperoleh wanita, minoritas gender, ras minoritas, dan kelompok-kelompok lain yang dikucilkan secara historis seringkali bergantung pada sistem yang menjadi lebih adil.

 Adalah antidemokratis untuk membalikkan tren ini. Siapa pun—laki-laki, sekutu LGBTQ, semua orang—dapat mendukung demokrasi dan agenda inklusif gender dengan mengingat bahwa mereka juga menjalani kehidupan berdasarkan gender, bahwa hierarki dan ketidaksetaraan yang merusak menyakiti kita semua, dan bahwa setiap orang, terlepas dari jenis kelaminnya, dapat mengadvokasi untuk apa yang dijelaskan oleh bell hooks sebagai "berakhirnya penindasan seksis". 

 

T:  Peran apa yang dapat, atau seharusnya, dimainkan oleh Amerika Serikat dalam memerangi misogini dan serangan terhadap hak-hak perempuan di negara lain?

EC:Seperti apa pun yang dilakukan Amerika Serikat untuk mendukung hak-hak perempuan dan gerakan pro-demokrasi di seluruh dunia, perjuangan dimulai dari dalam negeri. 

Saat ini, di banyak negara bagian di seluruh negeri, pembatasan pemungutan suara—seperti penghapusan pemungutan suara drive-through di beberapa negara bagian—telah mempersulit perempuan untuk memilih.

 Ada serangan habis-habisan terhadap hak-hak anak trans dan keluarga mereka.

 Mahkamah Agung tampaknya siap untuk membatalkan Roe v. Wade, dengan banyak negara bagian yang siap untuk memperkenalkan pembatasan kejam pada akses aborsi segera sesudahnya. 

Orang Amerika yang tertarik untuk melindungi dan meningkatkan demokrasi di Amerika Serikat harus melihat serangan terhadap kesetaraan perempuan ini sebagai serangan terhadap demokrasi.

 Jika Amerika Serikat ingin memperjuangkan demokrasi di luar negeri, itu dapat membantu mengumpulkan sumber dayanya yang besar untuk mengadakan pertemuan puncak global para pemimpin demokrasi, organisasi advokasi, masyarakat sipil, dan aktivis akar rumput dan organisator untuk membantu meningkatkan kampanye multinasional untuk mempromosikan demokrasi dan kesetaraan perempuan. Tapi saya pikir poin terpenting kami adalah bahwa Amerika Serikat tidak lagi dapat memperlakukan masalah ini secara terpisah.

---

Otoritarianisme adalah bentuk organisasi sosial yang ditandai oleh penyerahan kekuasaan.

Ini kontras dengan individualisme dan demokrasi.

Dalam politik, suatu pemerintahan otoriter adalah satu di mana kekuasaan politik terkonsentrasi pada suatu pemimpin.

Otoritarianisme biasa disebut juga sebagai paham politik otoriter, yaitu bentuk pemerintahan yang bercirikan penekanan kekuasaan hanya pada negara atau pribadi tertentu, tanpa melihat derajat kebebasan individu

Patriarki adalah sebuah sistem sosial yang menempatkan laki-laki sebagai pemegang kekuasaan utama dan mendominasi dalam peran kepemimpinan politik, otoritas moral, hak sosial dan penguasaan properti

 

---